简评陈天庸对张千帆文的评论

      （编辑说明：日前张千帆教授与荣剑先生商榷文发表后，陈天庸先生发来文章就张文商榷。王江松先生读到后亦有不同的看法，写成文，发来再表商榷。虽为简评，但如前几篇文章一样，都牵涉大的问题。本网站刊载如下，供读者参考，欢迎继续讨论）。

1、陈文明显是逢左就反、逢右就捧的专政逻辑，不是左右制衡的宪政民主逻辑：把阿连德的社会民主主义诬陷为苏俄共产主义，同时美化皮诺切特的军事政变和极右法西斯专政，这与华人川粉丑化民主党和美化川普党是同一个逻辑。如果中国未来转型到极右政治+新自由主义经济的话，那不过是换汤不换药的鬼把戏而已。

2、所谓权贵/官僚资本主义、权贵市场经济等等，其实质不就是极右政治+新自由主义经济吗？权力垄断经济不是通过资本市场实现的吗？资本家能够发财致富，不是得到了权力的保驾护航吗？资本讨厌和批判权力专横霸道没问题，但说自己纯洁无辜，纯属自欺欺人；新兴精英想取代老权贵也没问题，但与宪政民主无关。

3、中国特色社会主义（权贵官僚市场经济）与中国特色自由主义（俗称土奥）有诸多共同之处：挤压劳工权益（工资福利社保等实体性权利和结社集体谈判罢工等程序性权利）、拒斥来自社会对市场的制衡（消费者运动和环保运动）……因为它们共享极右逻辑，只不过前者掌权后者在野，形成所谓中国模式的阴阳两面。

4、中国特色自由主义并不构成对中国特色社会主义的真正否定，因为它们在国家社会主义向国家资本主义、计划经济向市场经济的演化过程中，在很大程度上是共同开发和攫取劳工、社会和环境的利益共同体，这些新生社会精英如果始终不能建立现代自由平等正义的价值观，是不可能成为宪政民主法治的建设力量的。

5、另一方面，中国特色社会主义不仅不视中国特色自由主义为天敌，而且可以轻松地收割由后者推动的反/非极左运动的红利（比如对平等价值的解构），而且对它而言，搞定人数很少的新兴精英比搞定几乎无限的下层民众要容易得多，结果是，拼尽全力逢左必反的极右化自由主义不知不觉间成了维稳体系的重要环节。